人是具備自己獨立思考的個體。我們從出生伊始，便在接納信息的過程中提出疑慮。如果說非要在人之初性本善惡的命題上提出觀點，我寧愿相信人心皆以善為開端。所不同的，只是有人在窮極一生的道路上選擇于彷徨中沉淪，而有些人則看破迷茫，找尋到原本的自己。
行為學是一門深奧的學說，正如每個人對于每件事的所作所為都不可能讓所有人理解。我們每天想做的，想得到的，想失去的。都是在我們遇到疑惑時同自己本身的價值觀進行一次短暫的交流，也正是價值觀的不同，導致了之后做法的不同。
我們在稚嫩的孩童時期，不太明白"約束"的含義，因為此時此刻負責約束我們的是家長和老師。隨著我們的成長，遠離親人的庇護，就只能靠我們自己來控制自我的行為。世界上沒有人不明白自卑的不堪和自負的危險。但當我們遇到特定的事，總會偏離本心，在捫心自問的與自我價值觀交流的時候發生偏差，從而做出"越界"的舉動。這個邊界，可以成為適度、適中、合適的程度，也可以認為是既定法則或者規定。
誰都想在為人處世的時候不偏不倚，圓滑中庸。但事實很殘酷的揭示了沒有人可以完全做到這點。不是我們沖動了，不是我們不懂得與自我的價值觀作交流了，只是我們的價值觀隨著信息的不斷充斥，發生了偏離初衷的改變。
價值觀的改變，歸根結底是小我的一種體現。我們從最開始的善良，變得越來越在乎自己。進而在保護自己利益的時候，做出了超越邊界的事。因為懼怕被欺騙，所以變得不再真誠，因為遭遇過傷害所以不再善良。我周圍的很多朋友當做出一些匪夷所思的事或者很沖動的舉措，在我勸他們的時候，都不約而同的反問我："你知道我過去經歷過什么嗎？"
的確，每個人的經歷都是多種多樣的，可這不是你可以踐踏自己內心，為所欲為的理由。不是你可以打著曾經受害者的幌子可以所以越過界限的理由。道德也好、法律也罷、在這種思想萌發的時候，都變得不堪一擊。所以有些人才會得出，人之初性本惡的觀念。表面上看，不無道理。
說了這么多閑言碎語，總結起來就是要真誠善良的去面對你所遭受的一切人或事，一切不公平和欺騙，讓你憤怒的、悲傷的。這樣你才不至于離自己的本心越來越遠，才能一步步回歸本來的那個你。
在讀過《大學》和《中庸》之后，我對做人這方面感觸頗深。我把每天遇到的瑣屑都消化在心里，去思考，去格物，然后去快樂的面對這個世界。身為一個媒體工作者，如何把社會的本來面目告訴給讀者，在于我們每個人都能否重塑初心。
那顆真誠善良之心。
