近一兩年來人工智能又開始火熱起來，隨著AlphaGo占領圍棋的最高陣地、各種自動駕駛汽車的商用宣傳，人工智能開始從一個晦澀的科學概念走向尋常百姓的生活，并實實在在的開始影響、改變我們的生活。之所以說是“又”火起來了，是因為從計算機之父圖靈提出圖靈計算模型--圖靈機的那一天，一類就一刻也沒有停止對人工智能的思考與探索。從早起激動的認為人工智能指日可待，到泰山壓頂般的難題打壓，到一度認為人工智能不可能實現，到今天又重新燃起的希望之火，人工智能的發展史是跌宕起伏的。
今天人工智能的再度火熱，是和摩爾定律分不開的，隨著硬件計算能力的指數級的增長，一些以前不可想象的計算量變得具備了可行性，這是量變引起質變的一個典型過程，對于今天的人工智能我仍是持較為悲觀的態度，這個悲觀并不是認為人工智能沒有什么用，而是認為它離真正意義上的智能還差的很遠，甚至沒有一點可比性。當今所謂的智能無法是以超高速的計算來對抗海量數據的窮舉求解罷了，這里有個哲學意味的思考：是不是看起來是智能的，它就是智能的？，圖靈對智能的定義是：它看起是智能的那么它就是智能的，無需考慮其背后具體的實現。
今天的人工智能可以很好的解決如路徑規劃、貨物分揀、語音問答等等看起來就是智能的應用，然而它還是不能進行一個三歲小盆友把一大一小兩個雪球堆起來就是一個雪人的這種創造性思考，因為它本質上還是快速的窮舉人類設定好的經驗數據，而不是真正的理解，今天的硬件性能和高級的過濾算法，可以滿足高速窮舉的計算需求，所以看起來它真的很智能了，然而其本質還是窮舉而不是智能。
我想到了王陽明說“心外無物，心外無理”時對“心”的一個定義：“所謂汝心，亦不專是那一團血肉。若是那一團血肉，如今已死的人，那一團血肉還在，緣何不能視聽言動？所謂汝心，卻是那能視聽言動的，這個便是性，便是天理。”智能在這里或許就是陽明先生所說的“心”吧，血肉之心只是一個載體，而智能才是其真正的目的，從這個角度來思考的話，人工智能的路還很遠，因為它沒有“心”，也行生命的終極形態就是一個“心”別無它物。
