我自幼喜愛武俠作品，常于書中讀到佛門高僧，多為世外高手。可?？嘤诓恢x何經典，且每覽文章，多不解其意。近日有幸一讀《六祖壇經》，讀完有感，深知所言遠妙法萬千。
正文： 禪宗認為，佛法在于明心見性。每個人的心本來是清凈的。但是由于執著于這世上的"法相"和執著于身體內有一個"我"。所以"心"被迷障了。
法相是由六塵：色塵，聲塵，香塵，味塵，觸塵，法塵（意識）所組成的經驗世界。也就是由，視覺，聽覺，嗅覺，味覺，觸覺和意志，（叫六根）這些身體所能認識世界的方式所認識的現象組成的世界。它指的宇宙中可直接感知到的或不可直接感知到的現象。而法執，是執著的認為，這些現象是客觀存在，且有常性的?？吹交ǎ劦交ㄏ??？梢哉f明花客觀存在嗎？還只是眼睛接收到光信號，鼻子嗅到氣味分子。如果以其他方式給予這器官相同信號，是否就可以產生花的假相。今天太陽東邊出來，昨天太陽東邊出來，前天太陽東邊出來，能夠說明天太陽東邊出來嗎？從有限的經驗素材觀察中無法得到普遍整體性規律。除此之外，法執還包含錯誤的認為，真的有一個佛法可以修。禪宗說，佛法本來已經在"我"之中，明心見性即是佛。
我執是認為，與這個世界對立的，有個認知世界的主體，"我"。因為錯誤的認為有這個"我"，所以當這個"我"受到"增減"時，就會受到影響，生煩惱障。什么是"我"，可以代表"我"呢？外在可以改變，思想在哪里？你說有個"我"在感受認知"現在"，但你感受的每個"現在"都在察覺時如電般逝去了。"現在"在哪？
唯物主義主張物體先于意識存在，世界是絕對客觀的，絕對物質的，絕對真實的。而我所理解的禪宗的主張主要是唯心的。禪宗認為外界也是"我"的意識，并不是人們所認為客觀存在的實物。而什么是佛法呢，就是明心見性，頓悟成佛。
世上人于佛法的根性，就像是草木扎土地中的根系一般。頓悟這樣的法門，宛如暴雨。會讓小根性的人們困惑靡倒。對于他們，可以通過勤修戒律或其他法門，以待悟機。但若是執著于成文的戒律，反而是無益于佛法。明末破山和尚允諾將軍李立陽，破酒肉戒以救百姓即是此理。
與其說佛法是佛教的成文法，不如說"佛法"和"道"一樣，是一個符號。佛法的智慧在于不假文字，無念無住。不要用力去積極生活，不要用力去逃脫生活。人們總以為成佛是長生不死，與天同壽。但沒想到，佛法更像是一門灑脫的生活哲學。來去自由，通用無滯。是否真正理解佛法，哲學，應該是反映在個人如何生活上，其結果如何也只能是個人內心自明的。
